| Caminhos Da Humanização E Da Emancipação Intelectual Contributor(s): Da Costa, Cleberson Eduardo (Author) |
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ISBN: 1479240680 ISBN-13: 9781479240685 Publisher: Createspace Independent Publishing Platform OUR PRICE: $16.14 Product Type: Paperback Language: Portuguese Published: September 2012 * Not available - Not in print at this time * |
| Additional Information |
| BISAC Categories: - Education | Philosophy, Theory & Social Aspects |
| Physical Information: 0.36" H x 6" W x 9" (0.51 lbs) 168 pages |
| Descriptions, Reviews, Etc. |
| Publisher Description: "CAMINHOS DA HUMANIZA O & DA EMANCIPA O INTELECTUAL" nasceu a partir de uma releitura, nasceu a partir da necessidade de se dar um novo sentido ao paradoxo existente entre o pensamento de dois grandes fil sofos: Arist teles, pensador de origem Maced nica, disc pulo divergente de Plat o, da Gr cia antiga, (a.c); e Jean Paul Sartre (1905-1980) fil sofo existencialista do s culo XX. Epistemologicamente, tal problem tica est situada entre duas distintas teorias dos ser: A de Arist teles, centrada nas concep es do Ato e da Pot ncia, caracterizadas nas finalidades do ser, ou seja, do que o ser pode vir a ser a partir do que se ; E a concep o de Sartre, contr ria a de Arist teles, que preconiza que o ser o que , ou seja, que n o um ser fechado em si, em uma natureza, mas aberto para uma condi o humana. O novo sentido, a releitura, consiste exatamente num estudo mais aprofundado, especificamente no que diz respeito s concep es Aristot licas de homem, em que se vislumbra, descobre-se, dois diferentes sentidos para o termo finalidade: O primeiro como objetivo (alvo a ser alcan ado); O segundo como fim a que algo se destina (predetermina o). O que se desvenda que, todos os outros seres, na teoria do Ato e da Pot ncia de Arist teles, diferentemente do homem, est o concebidos como sendo seres irracionais, e, portanto, dentro de uma concep o de finalidade, pela natureza, determinista ou pr -determinista. Todavia, quanto ao homem, h uma finalidade, mas n o como predetermina o, e sim como alvo a ser atingido. Ou seja, existe algo em aberto, um "que fazer" humano, uma condi o que precisa ser atingida para que o homem se torne homem de fato, muito al m dele simplesmente nascer homem, crescer e morrer. Arist teles definia o homem como um ser racional por natureza (mas como alvo a ser alcan ado e n o no sentido de determina o) e considerava a atividade racional, o ato de pensar, como a ess ncia dessa dita finalidade, isto , como o poder viver de acordo com a sua raz o. Dizia ele que, para ser feliz, para realizar-se enquanto homem, essa raz o deveria comandar os atos da sua conduta tica, orientando-o na pr tica da virtude. |