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Die Autorin analysiert die politische Konzeption des Messias als K nig und Gesetzgeber bei Maimonides in seinen Briefen, in Pereq Heleq sowie in Mishneh Torah. Besonderes Augenmerk liegt auf folgenden Schwerpunkten: a) die Konzeption des K nig-Philosophen bei Platon und Aristoteles; b) die kar ischen Einfl sse auf Pereq Heleq sowie die Einfl sse der Mu'taziliten und der Ash'ariten durch die kar ische Vermittlung; c) die individuelle und gemeinschaftliche Dimension des olam ha-ba im Werk Maimonides'; d.) die Beziehung zwischen Philosophie und Gesetz im Mishneh Torah und deren eschatologische Konzeption im Vergleich zu Al-Farabis politischen und religionsphilosophischen Werken. Die Analyse basiert auf einer ausf hrlichen Lekt re der j dischen, arabischen und jud oarabischen Quellen.
Ziel der Autorin ist es, eine L cke zu schlie en in der politisch-philosophischen Kette zwischen Platon, Aristoteles, Al-Farabi und Maimonides in Bezug auf den messianischen K nig. Anhand der Denkstrukturen der j disch-islamischen Epoche zwischen dem 8. und dem 12. Jahrhundert wird der politische Charakter des K nig-Messias sowie seine spezifische Darstellung im intellektuellen Milieu von Maimonides konstruiert.